华夏神兽进万家
1、三彩麒麟: 《礼记·礼运第九》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵”。自古相传麒麟因祥瑞而现世,麒麟常用来比喻才能杰出、德才兼备的人,人们也用它来镇宅、驱邪。本作品力图恢复传统文化符号系统在民间的家居风水能量引导功能,考据隋、唐、宋、明各朝时期的麒麟样本图形,倾力复原其原貌,将龙头、鹿身、鱼鳞、马尾四大特征比例协调构造,写真再现麒麟本色风采。其刺绣粉本造型设计来源,风格更贴近唐宋壁画。麒麟整体造型考究,五官、毛发、肌理刻画细致入微,力图刻画麒麟腾云在天,吐纳火球降临人间,扫荡瘟疫的生动场景。三色设色古雅明快,线条感突出,融合现代家居风格。麒麟追逐火球的主题缘起全球疫情,为驱邪而作,开创了新中式风水刺绣之先河。 2、双龙望珠: 该图形创作原型为华表顶端的蹬龙,俗称为望天吼、朝天吼,是龙王的儿子,有坐而守望的习惯。蹬龙生而善战,能降服其他龙族,传说一吼可斗三龙二蛟。将其立于华表之上是为了监督皇帝,向来被视为上传天意、下达民情、性情刚烈的民族守护神。作品首创箔绣技法,在金属箔表面叠加传统国画线描轮廓与肌理,镂空装裱,将既熟悉又陌生的蹬龙形象再现于世人,初衷是提醒每一位中华儿女,必以清醒之双眼看清世界格局,勇猛精进,自强不息。该作品系列为一套三件,呈现双龙望珠的意境,寓意江山一统,大愿可期。 3、五方狮子: 狮子是西域龟兹王室崇尚的图腾,龟兹王自称狮子王。狮子舞便是从这个典故演化而来。舞时,几十只羯鼓齐响,青、赤、黄、白、黑,五色狮子从五个方向朝中心游动,因而称“五方狮子舞”。后来前秦将领吕光破龟兹,带着上万龟兹艺人到凉州。直至唐代,狮子舞便完全融入汉文化成了中原的“五方狮子舞”,流传至今。本作品根据晚唐时期缂丝文物残片,复原并再创了中国早期舞狮文化的世俗盛景,以三联坐屏的形式呈现。三幅画面构图均为圆形,左右雌雄二狮两两相对,云中鞠球形式为四方连续五彩纹样,加强了闹热非凡的盛世景象。画面整体镂空装裱,古雅灵动,象征五方来财,连绵不绝。 4、紫云松鹤: 我国唐宋时期修仙文化浓厚,而鹤被道家认定为可以沟通天地的神鸟,这一文化后世逐步演进为我国民间鹤发童颜、松鹤延年的祝寿世俗观;紫云同样预示着祥瑞降临与大智慧之显现;而青松则历来被公认为生命长青的象徵。本作品圆形构图,描绘了仙鹤驾乘紫云即将栖息在青松之上,寓意奉天承运,大智即成,是为人伦之善,生命之美的圆满境界。 5、青花影12生肖: 十二生肖源于十二地支,配合十天干为六十甲子,是中华民族上古独有的干支纪时法。甲骨文考古可证,至少商朝时期就已开始使用干支纪日,秦汉时期已将十二地支和生肖图用于标记年月了,此后两千年以此数列厘定时令,以把握天地规律。自唐代以来,我国上层社会便开始逐渐流行用生肖六合来调配家居风水,一千多年来,不知给多少家族带来了难以估量的福祉,是中华文化中的精粹。本套纹样为生肖头像,脱胎于完整版,简化造型,适配于圆形构图的各类应用界面(团扇、铜镜、风水挂屏等)。 6、犀牛望月: “犀牛望月”为宋明时期民间流行的表达式。古人发现犀角中有一根由角根直贯角尖的“髓芯”,将犀角剖开时髓芯周围有一圈一圈的近似月亮形状的同心圆,于是认为常在月下抬头遥望的犀牛是在用犀角采吸月华。犀牛大脑的精髓就蕴藏在犀角中,进而衍生出“执愿、思念”的含义。加上“髓芯”所代表的“沟通”之意,也用来表达“心有灵犀一点通”的美妙境界。宋代邵雍《梦林玄解》梦占·犀牛涉大水吉条云:“占曰:犀之为物,上能通天,下能分水。科举梦此子丑联捷,征伐梦此水战大胜,出行梦此遇险得济,疾病梦此服药必痊,商贾梦此涉江泛海必获珍宝之奇货。”本作品用双面刺绣和木雕底座设计,把主体分为画外画内两个时空。同时将望月的主题升华为一对仙鹤在满月之下栖息的意境,寓意福寿圆满、大愿即成。木雕大漆的独角犀牛呈跪坐状,四脚弯曲伏地,尾巴轻扫,似睡似醒,暇意中,不知道是犀牛梦见了月上的胜境,还是从云中之月降临下仙鹤来到身旁,为犀牛实现了大愿。在这样的双重时空对话之下,作品得以超越古典主题寓意,为梦想与现实留足了可能性。
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「相予」创立于2015乙未年,是一个中国文化原创刺绣设计师品牌,隶属于重庆予善文化艺术发展有限公司。本公司为国内非遗类手工刺绣产品的设计与制造供应商,拥有相对完整的原创图形资源库和生产体系,近年自主开发的汉族原生故事风水瑞兽系列产品为最大特色。「相予」由非遗蜀绣传承人王晖发起而创立,联合了国内多位跨界设计师与工艺美术师共同创作、研发刺绣文创产品,产品横跨服装、文饰、家纺、新艺四大门类,纵分艺术收藏品、家居工艺品、文化衍生品三个层级。核心原创团队均拥有超过10年以上工艺美术经验,有极强的跨界手工艺研发能力。「相予」自创立以来,携手各类社会组织,积极开展中国刺绣文化交流及教学活动,丰富文化内涵,提升美学层次,共塑社会价值,并致力于刺绣爱好者、学生、待业者等各阶层人群的传播和培养,努力在时代浪潮中为中国刺绣文化的传承谱写新章。
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1、三彩麒麟: 《礼记·礼运第九》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵”。自古相传麒麟因祥瑞而现世,麒麟常用来比喻才能杰出、德才兼备的人,人们也用它来镇宅、驱邪。本作品力图恢复传统文化符号系统在民间的家居风水能量引导功能,考据隋、唐、宋、明各朝时期的麒麟样本图形,倾力复原其原貌,将龙头、鹿身、鱼鳞、马尾四大特征比例协调构造,写真再现麒麟本色风采。其刺绣粉本造型设计来源,风格更贴近唐宋壁画。麒麟整体造型考究,五官、毛发、肌理刻画细致入微,力图刻画麒麟腾云在天,吐纳火球降临人间,扫荡瘟疫的生动场景。三色设色古雅明快,线条感突出,融合现代家居风格。麒麟追逐火球的主题缘起全球疫情,为驱邪而作,开创了新中式风水刺绣之先河。 2、双龙望珠: 该图形创作原型为华表顶端的蹬龙,俗称为望天吼、朝天吼,是龙王的儿子,有坐而守望的习惯。蹬龙生而善战,能降服其他龙族,传说一吼可斗三龙二蛟。将其立于华表之上是为了监督皇帝,向来被视为上传天意、下达民情、性情刚烈的民族守护神。作品首创箔绣技法,在金属箔表面叠加传统国画线描轮廓与肌理,镂空装裱,将既熟悉又陌生的蹬龙形象再现于世人,初衷是提醒每一位中华儿女,必以清醒之双眼看清世界格局,勇猛精进,自强不息。该作品系列为一套三件,呈现双龙望珠的意境,寓意江山一统,大愿可期。 3、五方狮子: 狮子是西域龟兹王室崇尚的图腾,龟兹王自称狮子王。狮子舞便是从这个典故演化而来。舞时,几十只羯鼓齐响,青、赤、黄、白、黑,五色狮子从五个方向朝中心游动,因而称“五方狮子舞”。后来前秦将领吕光破龟兹,带着上万龟兹艺人到凉州。直至唐代,狮子舞便完全融入汉文化成了中原的“五方狮子舞”,流传至今。本作品根据晚唐时期缂丝文物残片,复原并再创了中国早期舞狮文化的世俗盛景,以三联坐屏的形式呈现。三幅画面构图均为圆形,左右雌雄二狮两两相对,云中鞠球形式为四方连续五彩纹样,加强了闹热非凡的盛世景象。画面整体镂空装裱,古雅灵动,象征五方来财,连绵不绝。 4、紫云松鹤: 我国唐宋时期修仙文化浓厚,而鹤被道家认定为可以沟通天地的神鸟,这一文化后世逐步演进为我国民间鹤发童颜、松鹤延年的祝寿世俗观;紫云同样预示着祥瑞降临与大智慧之显现;而青松则历来被公认为生命长青的象徵。本作品圆形构图,描绘了仙鹤驾乘紫云即将栖息在青松之上,寓意奉天承运,大智即成,是为人伦之善,生命之美的圆满境界。 5、青花影12生肖: 十二生肖源于十二地支,配合十天干为六十甲子,是中华民族上古独有的干支纪时法。甲骨文考古可证,至少商朝时期就已开始使用干支纪日,秦汉时期已将十二地支和生肖图用于标记年月了,此后两千年以此数列厘定时令,以把握天地规律。自唐代以来,我国上层社会便开始逐渐流行用生肖六合来调配家居风水,一千多年来,不知给多少家族带来了难以估量的福祉,是中华文化中的精粹。本套纹样为生肖头像,脱胎于完整版,简化造型,适配于圆形构图的各类应用界面(团扇、铜镜、风水挂屏等)。 6、犀牛望月: “犀牛望月”为宋明时期民间流行的表达式。古人发现犀角中有一根由角根直贯角尖的“髓芯”,将犀角剖开时髓芯周围有一圈一圈的近似月亮形状的同心圆,于是认为常在月下抬头遥望的犀牛是在用犀角采吸月华。犀牛大脑的精髓就蕴藏在犀角中,进而衍生出“执愿、思念”的含义。加上“髓芯”所代表的“沟通”之意,也用来表达“心有灵犀一点通”的美妙境界。宋代邵雍《梦林玄解》梦占·犀牛涉大水吉条云:“占曰:犀之为物,上能通天,下能分水。科举梦此子丑联捷,征伐梦此水战大胜,出行梦此遇险得济,疾病梦此服药必痊,商贾梦此涉江泛海必获珍宝之奇货。”本作品用双面刺绣和木雕底座设计,把主体分为画外画内两个时空。同时将望月的主题升华为一对仙鹤在满月之下栖息的意境,寓意福寿圆满、大愿即成。木雕大漆的独角犀牛呈跪坐状,四脚弯曲伏地,尾巴轻扫,似睡似醒,暇意中,不知道是犀牛梦见了月上的胜境,还是从云中之月降临下仙鹤来到身旁,为犀牛实现了大愿。在这样的双重时空对话之下,作品得以超越古典主题寓意,为梦想与现实留足了可能性。
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